沙巴体育平台

图书馆
首页|本馆概况|新闻动态|数字资源|读者服务|读者荐购|图书推荐|参考咨询|党建工作|工作计划|档案馆
公 告
真人图书馆第40期开馆啦
关于开展第十二届(202...
2024年“一校一书”精...
关于举办第六届湖南省...
真人图书馆第39期开馆啦
2024年图书馆纸本图书...
真人图书馆第38期开馆啦
泛研全球科研项目数据...
关于举办2023年图书馆...
第九届文学名著电影欣...
友情链接  
当前位置: 首页>>读者服务>>一校一书阅读推广>>一校一书阅读征文>>正文

品《白鹿原》——愚昧下的妥协

发布时间:2018年11月09日 09:18  点击:

品《白鹿原》——愚昧下的妥协

文学院17级文秘二班 吴文霞

“小说被认为是一个民族的秘史。——巴尔扎克”,翻开《白鹿原》首先看到的便是这一句话。从来我们都说小说之所以是小说,是因为小说是虚构的。而一切的虚构又来源于真实,这种由真实所生发出来的虚构总能给我们带来一种陌生的熟悉感,总能在我们心里激起千层浪后留下那么几丝澎湃感和温暖,而这种澎湃感和温暖糅杂在一起诉诸笔端留下的可能更多就是思考、感悟和回味了。

鹿泰恒拄着一根拐杖,平时只有出远门才动这根磨得紫黑光亮的拐杖。老汉走进学校院子大声吆喝:“鹿校长哎——鹿校长!”兆鹏闻声走到院子,笑着说:“爷呀,你胡喊乱喊啥哩!你怎么也叫校长?”鹿泰恒故意放大音量说:“哈呀我的天爷爷你是校长嘛!爷是平头百姓庄稼汉嘛!是官都得尊嘛!”鹿兆鹏窘红着脸扶住爷爷往自己房子走。鹿泰恒继续说:“你那衙门公馆,我这号平头百姓敢进吗?”几个教师站在台阶上直笑。兆鹏红着脸拽着爷爷走进了房子:“爷呀你有话就说呀!甭……”鹿泰恒说:“能想到的话,你爸早都给你说了,不顶放个屁嘛!既是不顶屁用,我就免了不放屁了。我说不下你……我就求你——”说着,鹿泰恒从直背椅上就溜下去,扑通一声跪倒在砖地上了。兆鹏大惊失色赶忙拽爷爷:“爷呀快起来,有话你尽管说,我不敢不听爷

的话。”鹿泰恒说:“我求你跟我回去,再没二话。”兆鹏说:“你起来坐下慢慢说。”鹿泰恒老汉跪着不动:“你愿意跟我回去我就起来。你不答应不吐核儿的话,我就跪到院子中间去。”鹿兆鹏悲哀地叹一口气:“爷呀你起来。我跟你回去。”鹿泰恒拄着拐杖走出了学校。鹿兆鹏跟着走。进入白鹿镇,鹿泰恒突然吆喝起来:“行人回避!肃静!鹿校长鹿大人鹿兆鹏驾到——”鹿兆鹏不知所措地奔前两步抓住爷爷的手杖:“爷呀你让我明日怎么见人?”鹿泰恒说:“你当了官了,爷爷给你鸣锣开道呀!鹿校长过来了!鹿校长过来了!”鹿兆鹏不知怎么糊里糊涂跟着爷爷走过白鹿镇又走进白鹿村的村巷。走进自家门楼,鹿泰恒仍然大声吆喝:“咱们的校长回来咧!子霖哇!我把你当官的儿子求拜回来了,欢迎啊!”鹿子霖和女人走到院子里,新媳妇也走出厢房来。兆鹏尴尬不堪地站在众人面前。鹿泰恒站在院庭中间,猛然转回身抡起拐杖,只一下就把鹿兆鹏打得跌翻在地上,半天爬不起来。鹿泰恒这才用他素有的冷峻口气说:“真个还由了你了?”

这段文字是鹿泰恒跪求孙子回家的片段,他认为鹿兆鹏理所应当回家和家人妻子一起。为人父母,不支持子女追求自我,干自己想干的事业,而是一口一个“你应该”、“你不能那样”、“你看看人家”、“你怎么能”、“我们的脸哪儿搁”,或者用孝道的方式逼迫子女就范,这种愚昧的沟通方式不只是反映了封建社会,更折射了当下社会现实。虽然我也讨厌这种方式,可是我又觉得老一辈也挺可怜。老一辈的人也是受害者,对后代的教养方式仅仅在细节上有些差别,总体上还是在沿袭过去那一套。鹿兆鹏结婚是被鹿子霖扇了几巴掌讨来的,可是鹿子霖对童蒙时期的孩子却比白嘉轩平易多了,所以白孝文后来这样子根本毫无悬念。有人一直奇怪白孝文的行为,而其实这族长老爸要负很大责任。而鹿家俩娃幸运就幸运在这些小细节上,至于结婚被打,此时已成人,不会被这种压迫而打上伤痕,已然懂得反抗了。不想娶冷先生的女儿就应该从一开始抗战到底,娶了老婆又搁在家里,有名无实。长辈的逼迫源于鹿兆鹏一个不坚定的立场。

作为活在一个比较开放的现代社会的人,去批评百年前的人不坚决何等可笑和无知。封建社会在这片大地上延续了几千年,面对父母和祖宗的愚孝刻在民族中每一员的骨子里。然而,反观之,不喜欢需要有一个前提,那就是你的思想是否正确,并且是否为之奋斗了。作为人父人母也不容易,为了孩子的幸福,为了孩子不在短暂的人生中少走冤枉路,所以才给予反对意见。当然,有些人父人母无知识、无文化且活在过去的年代,死活不紧跟时代,顽固不化,这种人也就不配教育子女。

鹿兆鹏不坚定的立场,从一开始便被禁锢在家人手中。一味的否定所有“旧事物”只能适得其反,没有得到白鹿原上的人的理解不说,还在不经意中埋下了一颗颗种子,开出了一朵朵恶的花,结成一个个恶的果。在对待冷秋月的时候坚持说自己是一个革命者,没有资格遑论爱情,也没有时间和人走过一生。所以他断然拒绝了秋月卑微的要求,给她一个娃,让她好有颜面在这个原上继续生存下去。可是带着新思想的鹿兆鹏不仅不能理解一个传统女性的思想,还偏偏逼着秋月去接受他的新思想。鹿兆鹏要离婚说给秋月自由,说一纸离婚书可以证明冷秋月的清白。当时看着我觉得特别的可笑,好歹鹿兆鹏也是在白鹿原长大的人,难道他不明白在封建的白鹿原上离婚书就等于休书?或者说他其实根本不在乎秋月的死活,他要的只是自己爱情的自由呢?这种不坚定的立场注定酿成悲剧,在可以挽救这个悲剧的时候,鹿兆鹏选择放弃,妥协于时代。

在当下纷繁复杂的世俗洪流中,此种情况依然存在。这是烙印在中华民族骨子里的愚昧,为人父母有他的立场,为人子女也有自己的立场。现状是有的,但双方总得有人妥协,而这种妥协建立在双方沟通之上。

【三等奖】

上一条:《白鹿原》中的女性悲歌 下一条:《白鹿原》读后感

关闭

设为首页   加入收藏
您是本站第 位访问者

地址: 湖南人文科技学院 | 邮编:417000 | 电话/传真:0738-8325392   版权所有? 2012 湖南人文科技学院 图书馆